溆浦融媒讯（通讯员 舒新宇）近日，据溆浦屈原学会会长舒新宇研究考证，我国文学作品中较早出现的“廉洁”一词，见于屈原诗作《招魂》，溆浦明月洞也因此被视作“廉洁”一词重要溯源地。该研究成果收录于人民出版社出版的《破解屈原溆浦之谜》，该书填补屈学研究空白，提出溆浦是楚辞之源和屈原文化的摇篮这一学术观点。

“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”屈原以直白诗句抒发自身清正守义的高洁品格。关于《招魂》作者，目前多数学者倾向为屈原所作，大概率是其流放溆浦期间、用以自抒心志的作品。司马迁、郭沫若、游国恩等诸多学者，均从文本句式、创作情志等角度，佐证该篇极有可能出自屈原之手。

据介绍，《招魂》创作深度植根于溆浦本土民俗文化。古时溆浦民族聚居，巫傩民俗文化盛行，当地民众敬畏自然万物，恪守淳朴向善的民俗理念，形成了独具特色的本土祈福文化与唱词体系。本土留存的《赎魂科》等民俗典籍，句式规整、章法清晰，为屈原创作提供了民俗范本。

在语言特色上，《招魂》独具辨识度。全篇通用的语气词“些”，是沿用至今的溆浦方言，源自当地民俗唱词，质朴通俗的本土方言，赋予诗作浓郁的地域人文气息。同时，屈原诗作中“魂魄”的表述，也与当地民俗用语高度契合，印证楚地民俗对其创作的深刻影响。

结构层面，《招魂》分为引子、主体文辞、结尾三部分，章法结构与溆浦本土民俗祈福文本高度相近。推测屈原借鉴本土民俗行文结构，借诗文抒发情志，寄托自我坚守本心、恪守道义的追求。结合屈原多篇诗作中流露的精神抒怀，其创作《招魂》，大概率意在警醒自我、坚守高洁初心，抒发忠贞不渝的家国情怀。

此次研究进一步梳理了《招魂》的创作背景与文化渊源，凸显溆浦巫傩民俗对楚辞文化的滋养作用，为厘清“廉洁”一词文化脉络、深挖屈原清廉文化、传承楚湘文脉提供了重要学术参考。